Đền Mẫu - Đình Nam Cường - Chùa Vạn Thắng được quan tâm xây dựng, nằm trong cụm di tích lịch sử văn hoá tâm linh của xã Nam Cường và trở thành các thiết chế văn hóa, gắn liền với đời sống nhân dân. Ở đây diễn ra nhiều hoạt động văn hóa tinh thần của người dân, đặc biệt là Lễ hội Đền Mẫu được tổ chức vào rằm tháng Giêng hàng năm. 

Nằm trong nhóm ngôn ngữ Tạng Miến, với dân số khoảng 600 người cư trú tập trung chủ yếu tại thôn Nẫu và thôn Nhầy thuộc xã Châu Quế Thượng của huyện Văn Yên, tỉnh Yên Bái, người Xá Phó (Phù Lá) là một trong những tộc người bản địa có nền văn hoá rất phong phú và đa dạng với nhiều phong tục tập quán, nghi lễ tín ngưỡng dân gian độc đáo và đặc sắc. Trong đó lễ A - Ne - Pạ - Gờ - Bá (Lễ quét ma làng - tên gọi khác là lễ đuổi ma làng) là một trong những lễ hội lớn, đặc sắc và vô cùng quan trọng đối với mỗi người dân Xá Phó nơi đây.

Hàng năm vào trung tuần tháng 8 đến tháng 9 âm lịch, khi những bông lúa mới trên nương đang uốn cong mình đón những đợt nắng cuối cùng tô điểm cho tấm áo vàng óng ả, sặc sỡ của mình thì chính là lúc đồng bào dân tộc Xá Phó  chuẩn bị cho mùa thu hoạch mới và tổ chức lễ mừng cơm mới (Già - ì - xì - mờ - ra - né) để cám ơn tổ tiên, cám ơn trời đất đã ban cho mưa thuận gió hoà, có một mùa mới bội thu. 

Trong các sinh hoạt tín ngưỡng của người Mông Si ở xã Suối Giàng (Văn Chấn, Yên Bái), lễ cúng họ "Zù xu"  là một trong những lễ cúng tập thể, cúng chung của cả dòng họ thể hiện tinh thần đoàn kết, tương trợ, giúp đỡ lẫn nhau giữa những người cùng huyết thống để cùng nhau xây dựng một cuộc sống tốt đẹp hơn với những khát vọng của một dân tộc giàu truyền thống văn hóa.

Đêm 30 và sáng mùng 1, người Cao Lan kiêng không đi chúc tết hàng xóm mà chỉ con cháu trong dòng tộc đem rượu, mứt, bánh chưng, bánh mật đi tết bố mẹ; mùng 2 mới được đi chơi, chúc tết hàng xóm. Trước khi đi chúc tết, chủ nhà phải làm một mâm cơm cúng tổ tiên, rồi khi đã hóa vàng xong thì ra đình làng thắp hương. Khi nào ông thầy cúng của làng cúng mở cửa làng xong, mọi người mới được ra khỏi làng đi chơi, chúc tết các gia đình ở làng khác và dựng cây để chơi các trò: ném còn, cầu lông gà, đánh quay, đá bóng, múa hát...

Cả một khu vực rộn tàng tấp nập, trai gái mặc những bộ trang phục đẹp nhất. Tiếng nói, tiếng cười, tiếng khèn, tiếng pí da diết gọi mời. Trai gái cùng nhau hái hoa ban trao tặng cho nhau như lời tỏ tình thầm kín, rồi đốt đuốc vào hang. Trong ánh sáng mờ ảo, lòng hang chỗ rộng chỗ hẹp, lối đi ngoắt ngoéo như mê cung, sự tĩnh lặng như nghe được cả tiếng đập của trái tim đang thổn thức. Đây đó những nhũ đá muôn hình kỳ thú, gợi sự liên tưởng tới quá khứ, hiện tại và tương lai.

Gầu tào là lễ hội quan trọng của người Mông. Lễ hội mở ra nhằm một trong hai mục đích cầu phúc hoặc cầu mệnh. Một gia chủ nào đó không có con, thưa con hoặc sinh con một bề, sẽ làm lễ nhờ thày cúng bói xin cho mở hội Gầu tào nhằm cầu mong có con - đó là hội cầu phúc. Một gia chủ khác bị ốm đau bệnh tật, con cái yếu ớt, thậm chí có con bị chết, mùa màng, vật nuôi lụi dần, cũng nhờ thầy cúng bói xin mở hội Gầu tào - đó là hội cầu mệnh.

Theo một số người già trong làng kể lại, múa Mơi đã có từ rất lâu rồi, không ai nhớ rõ là từ khi nào. Chỉ biết rằng hàng năm, cứ vào dịp đầu năm mới (mùng 3 tháng Chạp), mọi người tụ tập nhau lại để múa mời tổ tiên xuống trần gian vui chơi, nhảy múa cùng con cháu. Điệu múa này chính là để con cháu cảm ơn tổ tiên một năm qua đã phù hộ, che chở cho con cháu làm ăn phát đạt, gặp nhiều may mắn, mưa thuận gió hoà, mùa màng tốt tươi, thóc lúa đầy bồ, con cháu mạnh khoẻ…

Phần vui chơi đầu tiên là tung còn. Ông Mo tay cầm sáu đôi còn tung ra hai phía chơi, người hứng bắt được quả còn tung lên quay tít, thả tay quả còn tung vút lên trời như một mũi tên lao đúng mục tiêu. Đích là một vòng tròn có đán giấy vàng, đỏ gắn lên ngọn cột cao chừng 12m. Quả còn của người làng nào đâm thủng vòng tròn thì làng đó năm đó làm ăn mát mẻ, thịnh vượng. Tiếp theo là các phần chơi kéo co, đua ngựa, bắn nỏ… trò chơi nào cũng có phần thưởng cho người thắng.